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習近平反腐論述里引用的古典名句:修身篇【2】
來源:人民網---中國共產黨新聞網   更新時間:2015-07-07 14:11:54

 

“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”

■ 原文

一個人能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己,制度設計得再縝密,也會“法令滋彰,盜賊多有”。希望同志們“吾日三省吾身”,做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。古人講:“君子為政之道,以修身為本。”中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說,要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國平天下,修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造,在廉潔自律上作出表率。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》(201458日)

■ 典出

子路問君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”

——《論語·憲問》

■ 釋義

子路問什么叫君子。孔子說:“修養自己,保持嚴肅恭敬的態度。”子路說:“這樣就夠了嗎?”孔子說:“修養自己,使周圍的人們安樂。”子路說:“這樣就夠了嗎?”孔子說:“修養自己,使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂,就算是堯舜還怕難于做到呢!(更何況一般人?)”

孔子的“修己以安人”“修己以安百姓”,強調的是通過修己來實現“安人”“安百姓”等目的。傳統文化對于修身與從政關系的認識啟示我們,做官先做人,做人必修身。當前黨的建設面臨“四大考驗”和“四個危險”,貫徹落實從嚴治黨方針,做黨和人民需要的好干部,就要返璞歸真、固本培元。

 

 與人不求備,檢身若不及”

■ 原文

干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的增加而自然提高,也不會隨著職務的升遷而自然提高,而需要終生努力。成為好干部,就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶。要時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己,要有“與人不求備,檢身若不及”的精神,時刻自重自省自警自勵,努力做到“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑”,老老實實做人,踏踏實實干事,清清白白為官。

——《在全國組織工作會議上的講話》(2013628日)

■ 典出

嗚呼!先王肇修人紀,從諫弗咈,先民時若。居上克明,為下克忠,與人不求備,檢身若不及,以至于有萬邦,茲惟艱哉!

——《尚書·商書·伊訓》

■ 釋義

商朝的開國君主成湯去世后,右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年,伊尹作《伊訓》,教導太甲。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。伊尹教導太甲說:“居上克明,為下克忠。”在上位者能夠明察下情,這樣在下位者才能夠對上竭誠。“與人不求備,檢身若不及”,對別人不能求全責備,對己要嚴格約束。

“嚴于律己,寬以待人”,是中華民族的傳統美德,自古便被視為個人良好道德修養的重要標志之一。唐代文學家韓愈在《原毀》中說:“其責己也重以周,其待人也輕以約。”清初思想家唐甄的《潛書》有言:“與人當寬,自處當嚴。”可見,伊尹所言堪稱嚆矢。習近平同志曾經提出要培養和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識,是要經常自我約束,經常自我反省,“檢身若不及”。以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉,講的正是“嚴于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中,不能只知道責備別人,總在別人那里找不是,而應該多看看自己身上的缺陷,多在自己身上找問題,這樣才能既促進團結,又改正錯誤;既給人空間,又讓人進步。

 

見善如不及,見不善如探湯”

■ 原文

貪似火,無制則燎原;欲如水,不遏必滔天。一些人在腐敗泥坑中越陷越深,一個重要原因是對其身上出現的一些違法違紀的小錯,黨組織提醒不夠,批評教育不力,甚至睜一只眼閉一只眼。網開一面,法外施恩,就可能導致要么不暴露,要么就出大問題。所以,要抓早抓小,有病就馬上治,發現問題就及時處理,不能養癰遺患。這是對干部的愛護。要讓每一個干部牢記“手莫伸,伸手必被捉”的道理。孔子說:“見善如不及,見不善如探湯。”意思是一見到善要覺得趕不上似地急切追求,見到不善就要像用手試沸水一樣趕快躲開。領導干部要心存敬畏,不要心存僥幸。群眾說,只有警鐘長鳴,才能警笛不響。這些說的都是一個道理。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話》(2014114日)

■ 典出

子曰:“見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。”

——《論語·季氏》

■ 釋義

“見善如不及,見不善如探湯。”意思是說,看到善的行為,就唯恐自己達不到;看到不善的行為,就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。湯,古時指熱水。孔子用“探湯”這一生動形象的比喻,來說明一個人看到不好的事情時所應采取的態度。后世常用這句話來警示從政者要常修為政之德,常思貪欲之害,常懷敬畏之心。

修身養德,最重要的是要趨善避惡。“見善如不及”,是要常修為政之德。堅持“吾日三省吾身”、堅持“時時勤拂拭”,始終以先進為榜樣、以楷模為標桿,發現自己的缺點,認識自己的短處,日日掃除心靈的雜草,時時修煉道德的境界。“見不善如探湯”,是要常懷敬畏之心,不因蠅頭小利而鼠目寸光,不為榮耀光環而急功近利,自筑“防火墻”、自套“緊箍咒”、自設“高壓線”,始終做到“政治上跟黨走、經濟上不伸手、生活上不丟丑”,切實練就金剛不壞之身。“見善如不及”與“見不善如探湯”是相輔相成的,求善就會避惡,避惡亦能揚善。前者是應該追求的道德境界,而后者則是應該守住的道德底線。如果沒有對更高道德境界的追求,那就難以獲得修身養德的內在動力;如果缺少對道德底線的堅守,那就會突破外在約束,在錯誤的路上越走越遠。

 

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