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習近平反腐論述里引用的古典名句:修身篇【1】
來源:人民網---中國共產黨新聞網   更新時間:2015-07-07 14:08:56

 

“善禁者,先禁其身而后人”

■ 原文

改進工作作風的任務非常繁重,中央八項規定是一個切入口和動員令。中央八項規定既不是最高標準,更不是最終目的,只是我們改進作風的第一步,是我們作為共產黨人應該做到的基本要求。“善禁者,先禁其身而后人。”各級領導干部要以身作則、率先垂范,說到的就要做到,承諾的就要兌現,中央政治局同志從我本人做起。領導干部的一言一行、一舉一動,群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干,群眾就會贊許你、擁護你、追隨你;干部不務實事、驕奢淫逸,群眾就會痛恨你、反對你、疏遠你。我們的財力是不斷增加了,但決不能大手大腳糟蹋浪費!要堅持勤儉辦一切事業,堅決反對講排場比闊氣,堅決抵制享樂主義和奢靡之風。

——《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》(2013122日)

■ 典出

善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。善禁之,至于不禁,令亦如之。若乃肆情于身,而繩欲于眾,行詐于官,而矜實于民。求己之所有余,奪下之所不足,舍己之所易,責人之所難,怨之本也。

——東漢·荀悅《申鑒·政體》

■ 釋義

“政體”,即為政的要領。在《申鑒·政體》中,荀悅提出:“善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。”善于用禁令治理社會的人,首先會按禁令要求自己,然后才去要求別人;不善于用禁令治理社會的人,首先會要求別人按照禁令去做,然后才要求自己。荀悅以此告誡統治者正人先正己,方能令行禁止,才是“善禁”。

荀悅的這一觀點繼承了儒家“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的思想。四百多年后的唐太宗堪稱“善禁”典范,他說:“若安天下,必須先正其身,未有身正而影曲,上治而下亂者。”魏征在上疏中亦言:“盡己而不以尤人,求身而不以責下。”可見,中國古代已將“正人先正己”視為“善禁”至要。

無論是貫徹落實八項規定,還是堅決反對“四風”,習近平同志都反復強調“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到,要求別人不做的自己堅決不做”,都是要求各級領導干部以身作則、率先垂范,發揮表率和帶動作用。“老大難,老大難,老大出馬就不難”,領導干部如果只表態不表率,拿著手電筒只照別人、不照自己,普通干部怎么會有改作風的動力?

 

“吾日三省吾身”

■ 原文

一個人能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己,制度設計得再縝密,也會“法令滋彰,盜賊多有”。希望同志們“吾日三省吾身”,做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實。古人講:“君子為政之道,以修身為本。”中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說,要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國平天下,修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造,在廉潔自律上作出表率。

——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》(201458日)

■ 典出

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

——《論語·學而》

■ 釋義

省:檢查、反省。原指每日從多個方面檢查自己,后指每日要多次反省自己的行為。領導干部應當把自省作為一種修養和定力,冷靜看待自己內心深處的得與失,客觀評價與他人相處的公與正,深刻反思判斷是非的對與錯。要嚴于律己,寬以待人,做到“與人不求備,檢身若不及”。心存敬畏、慎獨慎微、勤于反省,將他律變為自律。做老實人、說老實話、干老實事,任何時候都不做虧心事,對得起黨性,對得起良心,做到忠誠可靠、心地善良、公道正派、陽光坦蕩。

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